警惕圣诞树下的文化殖民,中国文化软实力与文

进去专项论题: 金沙棋牌游戏官网,文化软实力   文化安全  

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王岳川 (跻身专栏)  

“圣诞节”那些名号是“基督弥撒”的缩写。是迷信道教的西方国家最关键的节日假期日,最先是为了回顾伊斯兰教创办者耶稣基督的出世, 而又名耶诞节。随着道教在天堂国家的广泛传播,圣诞节成为全部西方国家的节日假期日。这一天,世界具备的新教会都举行特别的礼拜典礼。但是有为数不菲圣诞节的庆祝活动和宗派并 半点关联。沟通礼物,寄圣诞卡,那都使圣诞节成为一个不可开交的日子。 它的意思是分享愉悦和爱给所爱的人。那二日会有无数的中华人此而疯狂,然而,大家在疯狂的同临时间,也要思谋洋节背后的深档期的顺序内涵,只怕比我们想像中的要复杂得多——大家真该警惕圣诞 下的知识殖民。

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知识,是贰当中华民族的表示和性命基因,几个国度的魂魄和精气神维系。文化安全,作为任何国家安全部系中的主旨组成都部队分,其成效和影响是深档期的顺序的、潜濡默化的——国家文化安全,就是国家的学识利润、文化主权、文化尊严圣洁不可侵袭;民族性子化的文化思想、自立门户的文化发展和在列国文化交换中的平等地位必需拿到保养和维护。文化安全部是国家安宁和部族升高的有史以来前提;文化衰微则是国家收缩和中华民族未有的征兆。在新意气风发轮的竞争与竞技前,假设知识防线风流洒脱旦失守,必定将招致国家消逝、民族沦为的恶果。古从古布达佩斯帝国强逼试行单生机勃勃的语言文字、宗教信仰、建筑风格、城市城里人文化,到亚洲征性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈者用传教士的十字架直接将印第安文化掩埋在片片残骸中,再到东瀛侵华战无动于衷时期的奴化教育,一切武装力量凌犯与强权征服的背后,都曾上演着生龙活虎幕幕摧毁异国异族精气神心志的知识殖民正剧。当前,世界文化的生态方式是颇为不平衡的,强势文化摧毁弱势文化的花招就算和过去相比较已经不那么赤裸裸,一时还戴着可爱的光环,但其用文化力量统治世界的绸缪丝毫未曾改换。如U.S.的一切战视而不见都能寻找堂皇冠冕的说辞,反恐反独裁反核扩散等。国家要求知识,贰个商号更是如此,兰德集团对世纪前的500强品牌开展追踪侦查,开采成文化的店堂品牌打多常青,未有文化的品牌多数未有。卡耐基的宣示是因为文化的牛比。

  

而国内的学问候全不容乐观,以至到了惊人的程度,那并没有骇人传说。首要表将来:

  开场白

外来文化盛气凌人,而作者辈未有防范,有的竟是津津乐道,引认为豪。精气神麻醉寂然无声,养虎遗患。大家失去了文化的自信,趋炎附势一点不假,棒约翰、汉堡王、比萨饼的差事在中原进而火,7-Up成为饮品市镇的“三哥大”,美利坚同盟友好莱坞影视越来越深得年轻人的欣赏,洋节让大家进一层疯狂……相伴而来的主题素材不光是“祖宗传下来的筷子仍然为能够用多短时间”的刑讯和远大的经济冲击,更珍视的是这个载体所指引的价值观念正在被部分人特意是青年“无推断”选用。

  

正如Perkin斯《叁个划算徘徊花的自白》所发布的:在美利坚合营国辈出的“经济徘徊花”披着史学家、银行家、国际金融顾问之类的法定外衣,其实却为美利哥举世霸权的战略性服务,他们拉拢调节他国的政治与经济人才,向她们建议蓄意创造的大谬不然的宏观经济深入分析和家事投资提出,诱骗发展中黄炎子孙民共和国家落入预设的经济陷阱,进而决定这个国家的经济命脉和自然能源。近来美利坚合营国《混合语》杂志不断曝料:美利坚联邦合众国核心绪报局在1998年后加快了对第三世界学术界的渗透,出巨款让有些人宣传推动全盘美利坚合作国化,打压第三世界那一个敬爱和振兴本民族文化的人。在Frances·斯托纳·Sander斯的《文化冷战与核情绪报局》生龙活虎书表露:为了渗透U.S.A.的霸权理念,中激情报局在学识园地拓宽了长达半个多世纪的知识输出位移:举行讲座和研究研究会,创办学术刊物,开设教室,帮衬读书人互访,捐助讲座教师职位等。西宁市的麦芒就成了U.S.的大家。

  未有文化的人类历史是不可能想像的,任何民族都离不开文化;任何个体不能脱离文化,当中华全国体育总会是需求料定某种文化,未有知识的村办人生是不容许的。大到国家、民族,小至每四个历史时间和空间中的个体,人的存在自作者就是知识的留存,文化环抱着人迈向本身的前程,个体通过自身的作用承受起所属文化圈的义务,并将本人所属文化发扬光大;任何文化精选并不是轻易自由的,文化链条的断裂总是会带给有滋有味的学识失语。

意大利人以“大片、薯片、微芯片”为载体开展文化渗透和征性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈。用大片来宣传他们的人生观,看二零一一苦难片有如此字正腔圆的画面:在患难前边他们的首长总是和大众在联合具名,诺亚方舟上施救的是美利坚联邦合众国的学识和经济人才,评释他们重人才。而中华夏儿女民共和国见不到老董和材质的黑影,独有多少个农民工本人躲在机舱里饶幸逃命。中影《女娲子花剑打官司》、《大红灯笼高高挂》,大都是以女性为主干。《黄花打官司》中那位又丑又脏奔跑在黄土高坡、说着益阳方言的女人,使西方的男性视角比较轻松就会俯瞰那片黄土地上一身行走的人。相似,他们也相当轻松见到大红灯笼高高挂上边中中原人民共和国式的恶习,《大长今》的热映,绝非二个影视剧而已,而是关乎南韩的学识输出、文化攻略。何况,他们要把“韩流”产生“亚流”,甚至“世流”。南韩独有4900万总人口,却在天涯有10个大韩民国时期文化院。二零零二年南韩文化产物已占世界市镇分占的额数的3.5%,成为世界第中国共产党第五次全国代表大会文化行业强国。南朝鲜不辱使命地出口了温馨的知识,拯救了大韩民国时代经济。为了培养南亚强国形象,高丽国新办的“世宗高校”将面向世界,极其是东南亚公众免费教大韩民国时期文字和文化,使得现成学习希腊语的百万余名借“韩流”大潮急忙膨胀。 他们用薯片来宣传他们自由飞速的活着形式。他们用微电路来炫丽立异和角逐思想带给的收获。而小编辈对此显得很鲁钝,中国的电影给他俩的是如何,落后和混沌,直到明天华夏启幕幡然醒悟,关注国际地位,开端将中华形象展示公布于United States广场。企业文化也长久以来,要充满自信。说商铺文化大家常赞佩Haier,Nokia、中国移动,其实大家和睦的学问也许有底子的,关键在坚持不渝推广。

  对明日的华夏来讲,大国文化攻略与国家知识软实力提高难点,已经不是叁个可忽视的主题素材,而是叁个必需保护和青眼的注重文化计谋难点。

思想文化听从科学,居心叵测者,想损人益己,无根无本,大家的精气神儿家园受到挑衅直面丧失危殆。教育领域的远洋文轻粤语、生活中的“洋节日、洋礼品、洋风俗”流行和文化遗产被海外抢注等景色,敏感的人会发觉中中原人民共和国的传播媒介比相当少广播发表洋节了,那是很睿智的。量变储存历史,质变改动历史。倘诺对那一个现象麻木不仁、任其泛滥,中华民族的理想文化人生观就能够被稳步蚕食,原来盖棺论定的四大表达碰着挑衅,南朝鲜行家以南韩釜山的佛国西塔开采的雕版印制本《无垢净光大陀罗尼经》为据,提议雕版印制和五金活字印制是印尼人的“发明”。有的大韩民国时期行家以致倡议进行国际学术会议,特邀联合国教育科学及文化协会参与,必要国际社服社会予以公众认同。直到明天仍然有西方人坚宁死不屈以为,活字印制是西班牙人古登堡15世纪“制造”的:其余,东瀛的考古学家藤村新生龙活虎总是经过所谓的假考古开采,把东瀛的野史从几万年推动到了50万、60万、70万年。因为她要通过伪造日本野史来退换总体社会风气历史!近期,南韩申遗“龙舟节祭”未来,一些大方建议若干违反历史的论题:中医正是马来西亚人发明,称为“韩医”,老子和尼父据说都以日本人,楷体乃马来人说明的等等,还拿首尔和大邱作小说,这种疯狂掠夺中华原创文化为己有的民族主义成为对华夏知识合法性的直接挑战,也让中中原人民共和国文化走向外国面前遭受了越多的风险和障碍。中夏族民共和国也开设孔丘高校和中文高校来推广中华文化,东瀛政坛安排不会用尽建议在整个世界各州增设“爱沙尼亚语学习中央”100所以上,我们轻易明白为什么奥林匹克运动会开幕试为啥码汉字了,文化要有积存要重申承袭要有根,未有文化的部族只会被同化,今年大家的侵占为何能打响,是因为我们有泽芝文化来统领观念,加强导向。

  

具体文化解决问题过于急躁,缺乏积淀,欠账太多,不适于时期发展的须要,供给急起直追。文化搭台,经济唱戏成为最风靡的口号,但大家文化行当发展远远不可能满足实际的需求,经常见到的对别国文化产物的简易模仿便是卓绝的事例。美利坚合作国文化行业制造的股票总市值已经超先生过了重工业和轻工临盆的总值。举个例子,据测算国内知识花费支付总的数量应当实现4万亿元之上,而眼下尚不足l万亿元;法国人以“大片、薯片、晶片”为载体开展文化倾销,产生本国文化行业贸易连年逆差;国内的新式媒体建设、动画网络游戏、高新技能舞台技艺等新的学问业态才刚巧启航。 必需谈起的还大概有知识的低级庸俗化趋向。以出版界为例,由于打草惊蛇、浮躁和卑贱,一些内容体面或比较庄敬的创作必须要依附煽动和挑逗情绪的竟然有色情暗中提示的书名来确定保障市售的益处。中国把文化创新意识行当提到了关键议事日程,出台了连带的配套政策,但力度需加大。集团文化也不例外,有的公司文化变为专门给人看的,宣传用的,成了商标。越发有的集团生机勃勃届班子,后生可畏种知识的做法是欠缺取的。

  从文化冷战到文化热战

文化必要自信!自觉更须要反思!!!

  

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  软实力对世界多个国家制订文化战术和国家战术性是三个重大的参照系。表面上知识真正很“软”,但却是意气风发种不得忽略的伟力。任何三个国度在提高本国政治、经济、军事等硬实力的还要,提高本国文化软实力也是进一层卓绝和入眼的。

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  文化软实力是U.S.前国防局长官Joseph·奈提议的。

  他认为,软实力的起点有两个地点,即制度、金钱观、文化和焦点,实际上四者都能够归于于广义的文化。Joseph·奈重申中中原人民共和国软实力的上涨不是威迫,他不感到超过20%英国人会将中华夏族民共和国四处升高的软实力视为一种遏抑,“存在着华夏软实力和United States软实力同盟增进的恐怕,它们不显然是相持的”。

  中华夏族民共和国在寻求进步自己文化软实力,以至中炎黄子孙民共和国知识在海外的重力的经过中,切实做好以中国语言、文化和揣摩等的推广活动为表示的学问外交和公共外交。那样的外交活动有支持展现中华知识魔力,激发海外大伙儿对个中华夏族民共和国文化的野趣并推推搡搡她们询问中华的金钱观与知识,消弭他国对于中夏族民共和国崛起的焦炙与防范以致创造一个文明的、负总责的、值得信任的中华影象。

  软实力对世界各个国家制定文化战略和国度计策性是三个重要的参照系。表面上知识真正很“软”,但却是大器晚成种不得忽视的伟力。任何两国在升级国内政治、经济、军事等硬实力的还要,进步本国文化软实力也是越发独特和要害的。

  今世中华夏族民共和国知识与先进国家经济的涉及显示出非常复杂的模样。

  正如珀金斯《叁个划算徘徊花的自白》所公布的:在U.S.辈出的“经济刺客”披着地艺术学家、银行家、国际金融智囊团之类的合法外衣,其实却为美利哥中外霸权的战术服务,他们拉拢调整他国的政治与经济人才,向她们提议蓄意创造的错误的宏观经济深入分析和家事投资提议,诱骗发展中黄炎子孙民共和国家落入预设的经济陷阱,进而决定那么些国家的经济命脉和自然财富。近些日子美利坚同盟军《混合语》杂志不断曝料:United States中心境报局在壹玖玖玖年后加速了对第三世界学术界的渗透,出巨款让某一个人宣传推进全盘U.S.A.化,打压第三世界那贰个尊崇和振兴本民族文化的人。

  在Frances·Stowe纳·Sander斯的《文化冷战与核心境报局》生龙活虎书表露:为了渗透美利坚合众国的霸权思想,宗旨绪报局在学识园地展开了长达半个多世纪的文化出口位移:举办讲座和研究研商会,创办学术刊物,开设教室,帮衬读书人互访,捐助讲座教授任务等。

  实际上,冷战本质上是一场文化战争,就连西方内部,文化冷战也从没断绝。战后美利哥文化强势跻身南美洲,包蕴西欧和东欧。可是,亚洲知识未有被动全盘选取文化美利坚联邦合众国化,法兰西、德意志、加拿大等国家同样致力于爱护国内本民族的文化,特别以法兰西为何。为对抗United States知识的侵入,爱慕法兰西文化,针对U.S.A.在关税及贸易总协定的乌拉圭交涉中提议的学识付加物资贸易易自由化,法国坚定不移“文化分歧”政策,反驳将视听产物放入世界贸易协会贸易规章制度中。法国为此对欧洲多个国家开展不懈的游说,终于使得一九九四年亚洲议会秉承了“文化不一致”原则。二零零一年7月2日,联合国教育科学及文化组织大会经过了《世界知识各个性宣言》,该宣言第五条规定:“文化职务是人权不可分割的黄金时代某个。创制各个性的蓬勃有赖于文化任务的周到实现。”

  不久前,应对从知识冷战到知识热战的关键措施正是开展文化战术的钻探。世界二战现在,极其是上世纪80年份以来,世界文化行业发展高效,遵照联合国的风流浪漫项总括,1977年到一九九七年,世界印制品、文献、音乐、视觉艺术、电影、水墨画、广播、电视机、游戏和体育用品的年份贸易额从953.4亿法郎,拉长到3879.27亿日币。文化升高之快可以知道风流洒脱斑。

  当前,中黄炎子孙民共和国政坛对于满世界化时期的学识难题有着自己的看好,建议了华夏温馨的知识安全观,改善开放以来历任国家带头人的学问立场,多在于重申合而分裂,求同存异,鼓劲和拉长超过意识形态和社会制度的大方对话。中中原人民共和国也开设了孔夫子大学和语言文化高校,希望有3000万居然3亿的德国人都来学中文。不过比起广大日、韩政党目的映珍视帘且盛气凌人的文化国策,中华夏族民共和国的知识政策范围却显示气象不足且特征非常不够显明。

  近几年来,中夏族民共和国经济日趋崛起令世人瞩目,与之相相配的文化魔力和震慑则要求开展。有多少申明,近些日子美欧攻克世界文化商场总额的76.5%,澳大尼斯、南印度洋国家19%的分占的额数中,日本和南韩各占十二分生龙活虎和3.5%。United States文化行当成立的市值已经超(Jing Chao卡塔尔国过了重工业和轻工分娩的总值。中夏族民共和国知识如何走向世界?大家须求培育一群具备世界眼光的学生和学识工作者,他们驾驭什么是最中华夏族民共和国的、最优异的、最能成为世界性的知识;知道哪些是海内内地镇;知道什么人在花销中华夏族民共和国,何人在摸底中华,不然很只怕将形成文化分娩过剩或许错位。

  文化传播机制是二个大主题素材。美利坚合众国用三大片(薯片、集成电路、影片)战略就征服了社会风气。从1996年始于,U.S.A.的文化产业已经超先生越航空、重工业等思想领域,成为美利哥最大的说道行业。米国的文化行业已经占U.S.GDP的75%左右。这种景况下,中夏族民共和国必须要借鉴西方的方式,如创制方式、宣传格局、广告格局、经营贩卖情势、收回开支方式等。

  目前几来,一些中中原人民共和国影视渐渐走出国门,在为世界所心得的还要,也收获了部分角落市镇,当中进献大者如张艺谋制片人、陈凯歌等。但恰好是那些大踏步走出去猎取国外票房和英镑的电影监制,在繁多少人眼里,他们的创作不仅仅“媚洋”、“求大”,并且“未有思索”。结果,钱投得尤为多,计算机制作越发虚假,画面尤其凶残。成本越高,就越期望从市集赢得高回报。这在美学上被称作“格局代替观念”——即以花样的视觉狂喜替代了思虑的深层感动和内在灵魂的刑讯。面临美利坚合资国知识三片齐下的学问战术,中黄炎子孙民共和国文化在一定长大器晚成段时代处于“失声”状态。

  中华夏族民共和国文化要出好文章,不可能单纯停留在召唤意义上,也无法仅仅逗留在模拟档案的次序上,必得批量分娩,规模坐褥文化精品,那就须求市集的投入。但文化市集也是个难题,因为中华夏族民共和国人懂知识的不懂商场,懂商场的不懂文化,以至是懂知识的轻视市集,懂市集的也瞧不起酸文人。

  因而,须求解决以下多个规模的标题:第意气风发,官方应有文化的万丈。第二,熟稔市集,理解西方和大地的市场,知道何人在花费和要求中夏族民共和国的事物,不然就能够促成产物过剩大概严重错位。一方面,一些人受“名牌”机制影响,盲目跟随大众,喜好花费那多少个宣传海报里的小购买出售“大片”;其他方面,相对于全国平均收入水平,文化付加物全体上仍归属浮华品,超级多人受经济条件限定却费用不起。那个都制约了文化生产和知识花销的良性发展。第三,中介环节难点,首要是体制性难点,必要有意气风发种弹性的同盟性的制度、财务制度等,否则从事文化行当的人最后很恐怕是一贫如洗,官司缠身。第四,职业和思维的加入,即邀约一群真正的我们、读书人和我,摄取、整顿他们的酌量以推进文化行业的前进。

  

  文化隔膜中的中中原人民共和国意况

  

  新世纪澳国布局的结合,表现之一是定价权的决见死不救;中夏族民共和国的四大表达遭逢挑衅,表达文化软实力关系今世中中原人民共和国的学问候全,要走出误读与鬼怪化中华夏儿女民共和国的怪力乱圈。

  1.新世纪Australia构造重组与定价权争夺

  欧洲正值崛起,其可行性差不多有三:一是南韩颁发将要满世界九17个地区开办“世宗高校”,二是东瀛在远处增设“塞尔维亚语学习大旨”欲与中华夏族民共和国的“孔丘大学”抗衡,三是印度共和国的知识很已经输出到世界外省,犹如在“龙象之争”中印度共和国已然后起之秀。

  大韩民国时代是新兴的文化行业余大学国。一九九六年,高丽国受到亚洲金融风暴之后建议了“文化立国”的国策,明显提议“多少个五”:力争七年之内把南韩在世界文化行当市集上的占有率从1%加强到5%;力争四年内能培养练习出10000个内容创小编,此中10%有外销的才干。为实施那世界第一回大计策,南韩主次宣布了十几部法律法则,又于2002年确立了“大韩民国文化行当振兴院”,况兼每年每度取伏贴局5000万韩元的拨付用于文化职业的上进。《大长今》的热映,绝非三个影视剧而已,而是关乎大韩民国时期的文化出口、文化战略。况且,他们要把“韩流”产生“亚流”,以至“世流”。南朝鲜只有4900万总人口,却在塞外有十一个大韩民国时期文化院。2002年南朝鲜知识成品已占世界商场占有率的3.5%,成为世界第中国共产党第五次全国代表大会文化行业强国。南朝鲜不辱职务地出口了和谐的学问,拯救了南韩经济。为了作育东南亚强国形象,南朝鲜新办的“世宗大学”将面向世界,特别是东南亚群众免费教大韩中华民国文字和知识,使得现成学习阿拉伯语的百万余名借“韩流”大潮快速膨胀。

  南亚的东瀛是世界第二划算强国,早在壹玖捌肆年,东瀛经济持续增高之时,就筹算从“经济大国”转向“政治大国”最后走向“文化强国”。日本的学问立国计谋其指标便是要分娩东瀛知识。试图确立扶桑文化在亚太的主导地位,使亚洲江山在选拔东瀛帮扶的还要,也选择日本文化。

  日本因为世界第二次大战争犯罪行为行其国际形象平昔倒霉,为了构建以往修好的国度形象,同期为了同中中原人民共和国在世界各州的“孔夫子高校”相抗衡,东瀛政党安排在国内外外省增设“拉脱维亚语学习核心”100所以上,学习为主的范畴强盛近10倍,进而从文化深等级次序改进社会风气对扶桑的见地。据报道,二〇〇六年十二月四日,扶桑政党“教育再生会议”在首相官邸举办了分科会议,与会者风姿浪漫致决定把“到2025年就要校留学子数量扩展至近年来的10倍即100万人”那大器晚成对象写进三月的第二份报告中,说即扶桑从事于通过吸引世界而传播日本文化。

  印度共和国在软件工业和区域特征文化方面业已具有了世界性名气,而其通过科学技术、军事、文化获得整个世界扩展的理念也不可不察。

  从1985年日本的知识输出到一九九三年高丽国的学问出口,其间大家中中原人民共和国重大在提升经济,那是符合中中原人民共和国国情的。不过新世纪中夏族民共和国的上进战术性应当依赖世界新结构有所调度,如何让中国人服气本身的学问,然后才是拿什么让世界国民赏识。论实力,中夏族民共和国的GDP总数居世界第三,但论思想和政策,中夏族民共和国却从没跟进。随着中中原人民共和国经济的隆起,中国的文化行当应该在推进团结的学识、金钱观和生活方式方面有愈来愈多的作为。

  南亚优良的文化安插预示着当现代界文化的首要性转折:国际间的经济技能队容角逐正突显为文化角逐,或然说这种可以见到的国力“硬实力”角逐,已稳步被更隐讳的文化“软实力”竞争所蒙蔽。大家更应有关爱新世纪文化战役与中夏族民共和国文化安全难题。在小编眼里,经济增长是珍视的,但比经济提升更要紧的是渔人之利拉长的艺术。文化举行是至关首要的,比扩充更首要的是文化的地点和学识拓展的方式。

  2.四大表达碰到挑衅

  东南亚多个国家对华夏19世纪早前的知识钦佩之至,可是对20世纪以降的学问充满争论,有意误读还是敌视。中夏族民共和国在经济、军事、科学和技术方面优秀的还要,在学识方面却从没跟上。

  20世纪最后时期,澳洲多个国家在经济上、政治上争大国话语权,并且在学识上争首发权成为亚洲文化的新取向。这些年考古学界出现的多少个至关心珍视要主题素材,申明所谓“远东”各大国在“第四次全国代表大会表达”和欧洲历史主题素材上冒出了讲话权力之争,引起了各个地区的关心。实际上,全世界化中的“文化隔膜”是“文化冲突”的征兆。

  南韩读书人以大韩民国釜山的佛国文峰塔发掘的雕版印制本《无垢净光大陀罗尼经》(1967年11月)为据,提议雕版印制和金属(铁)活字印刷是菲律宾人的“发明”。一些南朝鲜民代表大会家撰写,称此经为新罗印本,刊印时间是公元706至751年,为世界上最初的印制品,重申大韩民国时代是雕版印刷的发源地。有的韩国民代表大会家甚至号令进行国际学术会议,诚邀联合国教育科学及文化协会参与,必要国际社服社会授予公众以为。到了1979年,圣Paul大学远东教室馆长钱存训教授将那豆蔻梢头音信传进来,引起了国内大家的关心。其实,1971年在武汉西郊出土的单页雕版印制品《梵文陀罗尼咒》(公元650—670年)已经注脚中中原人民共和国是雕版印制的发祥地。1908年在山东自贡出土的考卷本雕版印制品《妙法水芙蓉经》,同样能够阐明中夏族民共和国是印制术的诞生地。

  假若说,高丽国困惑中中原人民共和国雕版印制和五金活字印制的发明权,那么,直到几日前仍然有西方人百折不挠认为,活字印制(铅字印制术)是英国人古登堡15世纪“创建”的:“古登堡以他的才智对豆蔻梢头临时期的前卫和品味实行了综合。(点击这里阅读下生龙活虎页)

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